PAIDEIA: a formação do homem grego Prof. Cyro del Nero
... ao lado da ação estava a nobreza do espírito, e só na união de ambas se encontrava o verdadeiro objetivo. Quem exprime este ideal é o educador de Aquiles, o herói protótipo dos gregos, recordando ao jovem o fim para o qual foi educado:
Para ambas ao coisas: proferir palavras e realizar ações
Há um ponto em que é preciso insistir, porque é da maior importância para a compreensão da estrutura espiritual do ideal pedagógico da nobreza. Trata-se do significado pedagógico do EXEMPLO.
...não deixa de ser evidente que Homero, e com ele todos os grandes poetas da Grécia, deve ser considerado, não como simples objeto da história formal da literatura, mas como o maior criador e modelador da humanidade grega. O poeta épico, o poeta do exemplo.
A não separação entre a Estética e a Ética é caracteristica do pensamento grego original.
A arte tem um poder ilimitado de conversão espiritual.
Daí resulta que a poesia tem vantagem sobre qualquer ensino intelectual e verdade racional, assim como sobre as meras experiências acidentais da vida do indivíduo. A poesia é mais filosófica que a vida real, mas é ao mesmo tempo, pela concentração de sua realidade espiritual, mais vital que o conhecimento filosófico.
“A possessão e o delírio das musas apoderam-se de uma alma sensível e consagrada, despertam-na e extasiam-na em cantos e em toda sorte de criações poéticas; e ela, enquanto glorifica os inúmeros feitos do passado, educa a posteridade”.
Platão (Fedro)
Tal é a concepção helênica original. Parte da união necessária e inseparável de toda Poesia com o Mito – o conhecimento das grandes ações do passado – e daí deriva a função social e educadora do poeta. O simples fato de manter viva a glória através do canto é, por sisó, uma ação educadora.
A concepção do poeta como educador do seu povo – no sentido mais amplo e profundo da palavra – foi familiar aos gregos desde a sua origem e manteve sempre a sua importância.
Homero foi apenas o exemplo mais notável desta concepção geral e, por assim dizer, a sua manifestação clássica.
Holderlin disse:
“O que permanece é obra dos poetas”.
Este verso exprime a lei fundamental da história da educação helênica. As suas pedras fundamentais estão nas obras dos poetas. A poesia grega desenvolve, com plena consciência, de degrau em degrau, e em crescente medida, o seu espirito educador.
... ao lado da ação estava a nobreza do espírito, e só na união de ambas se encontrava o verdadeiro objetivo. Quem exprime este ideal é o educador de Aquiles, o herói protótipo dos gregos, recordando ao jovem o fim para o qual foi educado:
Para ambas ao coisas: proferir palavras e realizar ações
Há um ponto em que é preciso insistir, porque é da maior importância para a compreensão da estrutura espiritual do ideal pedagógico da nobreza. Trata-se do significado pedagógico do EXEMPLO.
...não deixa de ser evidente que Homero, e com ele todos os grandes poetas da Grécia, deve ser considerado, não como simples objeto da história formal da literatura, mas como o maior criador e modelador da humanidade grega. O poeta épico, o poeta do exemplo.
A não separação entre a Estética e a Ética é caracteristica do pensamento grego original.
A arte tem um poder ilimitado de conversão espiritual.
Daí resulta que a poesia tem vantagem sobre qualquer ensino intelectual e verdade racional, assim como sobre as meras experiências acidentais da vida do indivíduo. A poesia é mais filosófica que a vida real, mas é ao mesmo tempo, pela concentração de sua realidade espiritual, mais vital que o conhecimento filosófico.
“A possessão e o delírio das musas apoderam-se de uma alma sensível e consagrada, despertam-na e extasiam-na em cantos e em toda sorte de criações poéticas; e ela, enquanto glorifica os inúmeros feitos do passado, educa a posteridade”.
Platão (Fedro)
Tal é a concepção helênica original. Parte da união necessária e inseparável de toda Poesia com o Mito – o conhecimento das grandes ações do passado – e daí deriva a função social e educadora do poeta. O simples fato de manter viva a glória através do canto é, por sisó, uma ação educadora.
A concepção do poeta como educador do seu povo – no sentido mais amplo e profundo da palavra – foi familiar aos gregos desde a sua origem e manteve sempre a sua importância.
Homero foi apenas o exemplo mais notável desta concepção geral e, por assim dizer, a sua manifestação clássica.
Holderlin disse:
“O que permanece é obra dos poetas”.
Este verso exprime a lei fundamental da história da educação helênica. As suas pedras fundamentais estão nas obras dos poetas. A poesia grega desenvolve, com plena consciência, de degrau em degrau, e em crescente medida, o seu espirito educador.
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